Heineken no mezcla bien con religión

...si atendemos a las últimas noticias que corren por la red.

La cosa tiene su enjundia, y mucha tontería. Todo empieza cuando el Gran Wyoming, presentador irreverente y provocador (lo digo con admiración) le dio por hacer algunos montajes en su programa de La Sexta, El Intermedio, con la imagen de la Virgen del Rocío (u otra). Los montajes tienen su gracia, creo yo, pero supongo que a alguien molestarán, porque hoy en día resulta difícil no encabronarse por cualquier cosa, tan expuestos estamos a variados y luminosos estímulos. En 'El Intermedio' se lo pasan bien encabronando a todo tipo de colectivos. Desde defensores de los animales (por aparecer un borriquillo en el programa) hasta fanáticos futboleros patrios (por apoyar a Portugal en la Eurocopa). Pues bueno.

A la cosa se sumó Jordi Évole, que se hace llamar El Follonero, con un programa, también en la misma cadena, llamado Salvados por la Iglesia. En mi opinión el programa era bastante blanco y podría haber dado mucha más caña. Contradicciones la Iglesia tiene unas cuantas, no siendo la menor de ellas vestir a una palestina pobre, mujer de un humilde carpintero, de oro y plata para sacarla a pasear bajo caros bordados y con nombres distintos (como bien hizo notar Wyoming). Pero bueno, esa es mi opinión y no faltará quien me llame imbécil. ¿Qué tiene que ver esto con la cerveza, que es lo que de verdad importa?. En realidad nada porque lo que sigue es para mear y no echar gota.

Ante lo que muchos consideraron un tremebundo ataque contra la religión de los españoles (o la mayoría de ellos), una asociación, Hazte Oir, destacada en Internet por su activismo contra la política del Gobierno de Zapatero decidió lanzar una campaña de presión dirigida a las firmas que se anuncian en La Sexta. Todo muy normal, porque cosas de estas hacen los unos y los otros. Digo yo que si apreciaban delito o injurias en los programas de La Sexta podrían haber ido a los tribunales, como por ejemplo ha hecho Gallardón contra Federico Jiménez Losantos. O el doctor Montes contra Federico Jiménez Losantos. O el comisario Rodolfo Ruiz contra Federico Jimenez Losantos.

Pero quizá no vean tan claro que vayan a ganar o quizá no deseen saturar los ya saturados Juzgados españoles, por el bien de España. Así que se apuntan a pedir la retirada de la publicidad de grandes comerciales en la cadena de televisión anticlerical. Me parece bien. Y algunas de ellas ceden, o lo consideran justo y de recibo, o buscaban una excusa para no anunciarse en una cadena con baja audiencia, o consideran que por un tiempo ganarán la amistad de quienes frecuentan Hazte Oir... y deciden retirar los anuncios. Esos son El Corte Inglés, Seguros Ocaso, Fujitsu y Heineken.

Empieza el efecto boladenievevirtual, que de todos los atmosféricos suele ser el mas tonto. La plataforma Pezones Blancos (parodia de los conspiranoicos Peones Negros) contraataca, apoyada por la Federación Internacional de Ateos e inicia una campaña de presión a las marcas que han decidido no emitir en La Sexta. La campaña incluye el envío de misivas y la amenaza de boicot. Exactamente igual que la de Hazte Oir. Los de Hazte Oir replican con un comunicado donde 'denuncian' (de verdad no denuncia nadie, no sea que luego tenga que pagar multa y costas) la actitud de Pezones Blancos e insinuan que dan mucho miedo, porque no se sabe quien estará detrás de ellos (detrás de los Pezones Blancos, entiendo).

Y como esto se empieza a poner surrealista, vayamos a lo que nos interesa. Ignoro a qué directivo se le ocurrió dejar de anunciar Heineken en La Sexta, pero apuesto a que era holandés, porque no sabe en qué berenjenal se ha metido. Posiblemente no sepa ni lo que es meterse en un berenjenal. Toda esta historia ha sido narrada en directo desde meneame.net, que me juego un pie mueve más gente que la plataforma cívica de los que se hacen oir. Así que no estoy seguro de que, si la maniobra era táctica, les haya salido muy bien la cosa.

Pero yo no soy un gran directivo, porque si lo fuera estaría escribiendo un blog de cómo es la vida del rico y ofrecería consejos financieros condescendientes y humillantes¹. Es posible que gracias a esta estrategia Heineken (y su filial Cruzcampo) sea elevada a los más altos altares del Rocío de por vida, donde la cerveza, por sus cualidades nutritivas (y embriagadoras) es el complemento ideal del peregrino exaltado. Quien sabe.

En cualquier caso, como la cantidad de tonterías elevadas a la consideración de intolerables ataques contra colectivos sacrosantos crece, el tiempo de vida y exposición de las mismas disminuye. Es la Ley de Harold-Flitch, que me acabo de inventar. Mañana tendremos a otro colectivo agraviado y la Red de redes, que amplifica todo lo que toca, le servirá de plataforma.

Y yo, que soy ateo, espectador de la Sexta y cervecero de pro, tercio y sentencio en este barullo, poniendo punto y final. No pienso beber más cervezas de Heineken. Y no por nada de lo anteriormente expuesto ni enlazado. Sino porque está mala, qué narices.

Lo dicho, que no pega cerveza y religión. Excepto en los monasterios belgas.

Actualización: la foto del templete de la Cruz del Campo que utilicé para el primer post no era, como yo creía Creative Commons. Pido perdón a su autor por no haberle pedido permiso para usarla. El material actual sí que está clasificado como Creative Commons y por tanto me parece que tiene más derecho a estar aquí.

¹ Como por ejemplo: "Una gran idea es invertir 70000 euros en rupias, porque la estabilidad pakistano-india fortalece la economía en la región al tiempo que la misma contribuye a la paz en la siempre necesitada indochina".

Uno que piensa así
Estos piensan asá
Foto del templete de la Cruz del Campo (Sevilla) (Creative Commons)

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Djelem, djelem: el himno gitano

Alguna vez me he quejado de la música gitana que se hacía en España. Aunque no lo decía en serio, porque al fin y al cabo la música no es más que parte de la historia y evolución cultural de un pueblo o región. Aquí nació el flamenco de la confluencia compleja de ritmos y melodías, árabes y sefardíes, principalmente, con el aporte de muchos otros géneros y pueblos. No hay nada de malo en ello y los gitanos han adoptado y aportado a esta música más que ningún otro grupo. Mi queja era más bien acerca de lo alejada que queda la música gitana del sur de España con la que se realiza en los balcanes y países del Este, que son dados a la fanfarria que tanto me gusta.

Sin embargo todos los gitanos, de aquí y allá, comparten algunas cosas. La primera es que son un pueblo sin tierra. Se cree que la palabra gitano deriva de egipciano, que procede de Egipto. Procedan de donde procedan han sido, y posiblemente serán, un pueblo de gente errante, poco dada a establecerse y con facilidad para cambiar de lugar. Tienen también costumbres muy arraigadas (en algunos casos se diría que retrógradas) y una identidad y sentido de la libertad muy propios. Esa identidad queda reflejada en su bandera, con la rueda de carreta vagabunda entre la tierra y el cielo y también en su himno.

Y hoy, en una nueva parada musical, hablaremos del himno de los gitanos.

El himno de los gitanos se llama Gelem Gelem (Anduve, anduve), o Djelem Djelem, o también Zhelim Zhelim, Opré Roma y Romale Shavale. Yo lo he encontrado más veces con el segundo título. Tras escucharlo en distintos discos de varios artistas (Esma Redzepova, Ljiljana Buttler, Saban Bajramovic...) supuse que tendría cierto significado especial.

Y así es. El himno gitano fue oficialmente reconocido como tal en el primer Congreso Internacional Gitano, celebrado en Londres, en 1971. Como pasa con todas estas cosas, su procedencia no está del todo clara. Es posible que se trate de una melodía rumana, adoptada más tarde por los gitanos serbios. En cualquier caso el músico yugoslavo Jarko Jovanovic escribió sobre ésta la letra (retocada en el segundo congreso en 1978) y ésta fue aceptada, con el tiempo, por unanimidad.

La letra dice así (aunque han sido muchas las versiones libres que de ella se realizan):

Gelem, gelem lungone dromensar maladilem baxtale Rromençar A Rromalen kotar tumen aven E chaxrençar bokhale chavençar A Rromalen, A chavalen Sàsa vi man bari familja Mudardás la i Kali Lègia Saren chindás vi Rromen vi Rromen Maskar lenoe vi tikne chavorren A Rromalen, A chavalen Putar Dvla te kale udara Te saj dikhav kaj si me manusa Palem ka gav lungone dromençar Ta ka phirav baxtale Rromençar A Rromalen, A chavalen

Anduve, anduve por largos caminos Encontré afortunados romà Ay, romà, ¿de dónde venís con las tiendas y los niños hambrientos? ¡Ay romà, ay muchachos! También yo tenía una gran familia fue asesinada por la Legión Negra hombres y mujeres fueron descuartizados entre ellos también niños pequeños. ¡Ay romà, ay muchachos! Abre, Dios, las negras puertas que pueda ver dónde está mi gente. Volveré a recorrer los caminos y caminaré con afortunados calós ¡Ay romà, ay muchachos!

Por supuesto, es una triste canción y con tristeza se canta. La Legión Negra hace referencia a los comandos de las SS que se encargaron de la liquidación del pueblo gitano centroeuropeo, en lo que se conoce -poco- como porraimos. Los gitanos, junto con los judíos, negros, homosexuales y, en fin, todo aquel que fuera "diferente" a lo que debía ser el ideal de grandeza nazi fueron perseguidos, en muchas ocasiones con la complicidad de la población local. Y suele pasar que los perseguidos son más débiles, pobres e indefensos.

No es tan raro: sigue pasando. En el sur de Italia el pueblo gitano ha sido expulsado de sus barriadas. Los pobres del pueblo han saqueado las míseras pertenencias que los gitanos dejaban atrás. Los ricos mafiosos han quemado lo que quedaba: pronto podrán especular con el suelo. Allí sale barato, porque apenas es necesario construir casas con servicios mínimos (y lo sabe todo aquel que haya estado en el sur de Italia) y ni siquiera se asfalta el suelo. Gente que necesite un techo siempre habrá. Habrá quien diga que los gitanos son maleantes y delincuentes. Es posible que algunos lo sean. Más miedo da el Estado corrupto que permite la impunidad de los que escatiman servicios de recogida de basura y consiente que la mafia campe a sus anchas en Nápoles y Calabria. O en cualquier lado.

Bueno, una vez suelta la nota política, he encontrado, rebuscando por Internet, que Djelem djelem se baila. Según el autor¹:

El Himno Nacional gitano se baila como Jeni Jol o como Tsifteteli, que puede usar como base los pasos de Jeni Jol, danzándose en forma individual o en parejas con improvisaciones de pasos, punteos y giros, ya sea en el lugar o girando alrededor de una pareja. Ambas son danzas de mujeres.

Hoy la música la ponen varios artistas. Como tengo para elegir, me quedaré con las de
Kokani Orkestar, que por supuesto realizan una versión instrumental repleta de metales y la del Lebrijano, quizá el más flamenco entre todos los flamencos españoles, que cierra su disco Sueños en Aire con este himno, acompañado de voces búlgaras (que no he logrado identificar). Refleja la música de allá y la de aquí.

Un saludo y disfruten con ella.

boomp3.com

boomp3.com

¹ La verdad es que, teniendo en cuenta la mística de la danza en círculos que añade al resto del 'blog', no confiero demasiada veracidad a esta afirmación: es lo que tiene no citar las fuentes.

Flamenco. Wikipedia.
Pueblo gitano. Wikipedia.
Himno Gitano. (También de la wikipedia, un artículo mucho más completo que el inglés)

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La derrota de la memoria en el cementerio

No existen palabras para expresar tanta vergüenza. Sólo hay ganas de llorar y mucha incomprensión. El Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana (TSJCV) ha anulado la sentencia que prohibió al Ayuntamiento de Valencia construir nichos o hacer movimientos de tierra en la fosa común del Cementerio General, donde fueron enterrados republicanos represaliados por el franquismo. Lo cuenta EFE y se hacen eco El País, Levante y supongo otros medios.

Por lo que se intuye, la sentencia además pone en duda la capacidad de representación del Fòrum per la Memòria Històrica, entidad precisamente surgida para evitar los despropósitos de nuestras autoridades locales. Autoridades que trasladan restos humanos por error y permiten que se llene de malas hierbas el camposanto.

No entiendo nada. Los muertos de la guerra civil española son nuestros muertos. De todos nosotros. Y aquellos que murieron enfermos en las cárceles franquistas, indignamente abandonados son nuestros muertos. No son patrimonio de nadie y sí testigos de la más triste historia reciente. ¿Cómo puede el TSJCV denegar el derecho de representación al Foro de la memoria y otorgárselo en cambio al Ayuntamiento?. ¿Ha efectuado una lista el Ayuntamiento y consultado a los familiares?.

Se me ocurre que esto sucede porque los que murieron eran rojos y republicanos, y la administración local es del PP, representante de la derecha española. Podría pensar que se trata de un intento de socavar el recuerdo de lo que sucedió en 40 años de dictadura. De evitar que las nuevas generaciones descubran en el cementerio las víctimas de la extrema derecha, en la que fue la última capital de república española. De esconder flores moradas¹, color que cada día aparece con mayor frecuencia en este país. Porque la bandera republicana no es peligrosa por lo antiguo, sino por lo nuevo: exige libertad y participación de la ciudadanía en la toma de decisiones.

Y eso no gusta. A ningún político.

Y sin embargo, ni siquiera creo que lleguen a tanto. En la decisión del TSJCV y en la intención del Ayuntamiento ni siquiera aprecio maldad. Sólo una falta de respeto absoluto. Considerar que no es degradante para los muertos y sus familiares la construcción de nichos sobre su suelo. En las palabras de los concejales del PP encuentro una suerte de alegre despreocupación, una especie de "estas no son las cosas importantes de la vida". Supongo que las cosas importantes de la vida tienen que ver con tener un Marina d'Or para el turismo, o un circuito de F1 para el turismo, o una Copa del América para el turismo. Pero en este caso se trata sólo de una placa, un discreto homenaje a los enterrados en una fosa común...

Sentiría rabia y muchas ganas de luchar y seguro que un fuego en las entrañas si pensara que lo hacen con maldad. Pero pienso que es tan solo ignorancia. Mucha gente jamás se enterará de esta noticia. Gente con la trabajo, con la que río y comento en cambio cualquier otra tontería.
Por eso sólo puedo sentir tristeza, mucha tristeza.

Es difícil evaluar todo lo que perderemos si algún día se construye sobre ese suelo horadado de huesos. Ahora mismo se hace difícil cuantificar todo lo que hemos perdido en nuestra Transición². Entonces se nos olvidó gritar que no, que no era lo mismo franquismo que anti-franquismo y que no, que no había que llegar a un punto medio. Ganó quien más mató, y continuaron matando durante cuarenta años. A quien no pensaba como ellos. A quien no comulgaba con ellos. A quien no disfrutaba del sexo como ellos. No había que llegar a un acuerdo para olvidar eso. Hoy hay quien mata e insulta a españoles en defensa de España mientras los medios teorizan acerca del resurgimiento de la extrema derecha. ¿Qué resurgimiento?. Si siempre han estado aquí.

No quiero seguir ya. Uno desea mantener un blog sencillo, que trata de cervezas, informática y japonés. Mantenerse al margen de las opiniones demasiado personales y hacer amigos. Pero el blog emite nuestra voz. Nadie puede renunciar a gritar cuando algo nos golpea.

Y hoy, posiblemente, sea necesario hacerlo.

¹ El alcalde del PP en Paterna se sumó poco después a un homenaje a los republicanos. Noticia.
² Vicenç Navarro, economista y hombre con una trayectoria en el exilio abrumadora, encuentra en el olvido de la dictadura las causas del desprecio por nuestros derechos en "Bienestar Insuficiente, Democracia Incompleta".
³ Según el traductor en Firefox, no existen las palabras 'franquismo' ni 'represaliado'. Pues vaya.

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Memoria Histórica

Así lo hemos hecho saber desde el primer momento de nuestro movimiento libertador. El "¡Arriba España!" lo hemos grabado en todos los papeles y lo hemos repetido en todos los tonos y a todas horas; y el "¡Viva Franco! ¡Viva el caudillo!" salió también del corazón de todos los españoles, como grito de combate y rayo de esperanza. Así hemos cerrado la puerta a todas las pasiones humanas y hemos robustecido el pensamiento de que queremos una España grande, libre e imperial.

Pues bien, imprime sobre una hoja grande esa sentencia de Dios: "La autoridad viene de Dios" y marcha y colócala en las esquinas de las calles y en la puerta de los cuarteles y en el uniforme de los militares y en la primera página de todos los periódicos y que lo repitan y lo demuestren y lo defiendan los oradores que hablan al pueblo y los tribunos que se dirigen a los soldados...

La autoridad viene de Dios... En los tiempos viejos, los sacerdotes y hasta los pontífices, en el santo templo, en las mismas gradas del altar, dejaban caer sobre la frente de los reyes cristianos el óleo santo que sirve para consagrar a Dios las cosas del culto. Y era para que los pueblos vieran en las personas que ejercían la suprema autoridad un destello de la autoridad divina, un reflejo del poder de Dios, un manto de su misma divina realeza.

Todo esto, por desgracia, ha sido borrado ya, pero ni los piquetas de la revolución ni las burlas de los filósofos impíos podrán borrar estas palabras que ha escrito el dedo de Dios en los libros santos: "La autoridad viene de Dios"...

Sí, ya lo sé: ese coronel, ese capitán, no son tan sabios como tú, ni tan prudentes como tú, ni tan discretos como tú, ni tan virtuosos como tú... Pero tienen una cosa que tú no tienes: tienen la autoridad de Dios, y desde ese momento tienes que respetarlos y obedecerlos como al mismo Dios.¹

Aunque escrito en 1938, la idea no es en absoluto tan nueva. Demasiados reyes, jefes y caciques se han envuelto en un halo de divinidad. Las razones son evidentes y se explican en el texto: es un modo de conseguir obediencia injustificada. Y aunque la culpa no sea de la religión, muchas veces éstas han aprovechado la circunstancia en una especie de sociedad con el poder. La religión justifica el poder a cambio de más poder, tierras o tributos. No en vano muchos emperadores se hacían coronar por Papas.

No deseo entrar en maniqueísmos sencillos. Muchas iglesias y conventos fueron asaltados y expoliados. También hubo parroquias que ocultaron a los republicanos, por otro lado. Pero todos sabemos quién ganó la guerra e impuso a sangre, durante mucho tiempo una vez acabada, su credo y política "por la gracia de Dios".

Los religiosos que murieron en aquella época fueron considerado mártires y han sido beatificados: sus nombres han sido pronunciados desde el Vaticano. Y mientras los cuerpos de los que cayeron por el bando nacional fueron exhumados y honrados mediante un monumento que costó muchas vidas a los esclavos republicanos, todavía hoy aparecen fosas comunes de los rojos. Pronto se tapan u ocultan, no sea que se deba desviar el trazado del AVE o modificar el plan urbano o no se pueda ampliar el cementerio. Los que dicen que no es necesaria una ley de la Memoria Histórica dicen que no hay que remover las heridas del pasado. Pero no son heridas del pasado las que están enterradas. Son personas. Yacen anónimas y sin reconocimiento: no interesa. Porque muchos tenían tierras. Porque se las quedaron sus asesinos y delatores. Porque los hijos de estos aún pasean por ellas.

Yo no sé si hace falta una Ley de la Memoria Histórica. Pero sé que a veces conviene hacer un poco de memoria. Por ejemplo ahora que la alta jerarquía eclesiástica pide igualdad y libertad en la educación de los hijos, ahora que se llevan las manos a la cabeza y exigen que los niños no sean adoctrinados (ni siquiera en valores constitucionales). Ahora que los representantes más vehementes de la Iglesia exigen respeto a las creencias y la no imposición de doctrinas sociales excesivamente igualitaristas... conviene recordar un poco.

Que aquellos que exigen esa libertad exigen también la enseñanza del catolicismo en escuelas públicas. Y no vale decir que es opcional. Es opcional ahora. Durante muchos años ha sido obligatoria y bien contentos que estaban los que ahora no desean que el Estado se inmiscuya en la educación de sus hijos.

Que el Estado tiene la obligación de educar a sus ciudadanos y promover ciertos valores, muchos universalmente aceptados (la no discriminación por orientación sexual, que es ni más ni menos lo que quiere decir homofobia), independientemente de si son o no compartidos por ciertos grupos religiosos. Aunque educar sea una palabra muy fea y comparta la raíz duc, de donde viene conducir o Duce.

Y conviene recordar que la propia Iglesia ha sometido e inculcado a más de una generación de españoles a los principios más retrógados del catolicismo. Como la obediencia ciega que se pide en este libro.

Y no, no es lo mismo creer en un Dios que en la autoridad. No es verdad que Dios haya escrito en todas partes "La autoridad viene de Dios". No es verdad que tengamos que callar ante al más tonto, ni el menos virtuoso. Sin confrontar y discutir ideas no puede prosperar ninguna sociedad.
Yo me alegro que al menos hoy la Iglesia no piense de este modo. De no ser así, es evidente que ella tendía que acatar sin más la Educación para la Ciudadanía que propone el Gobierno... y poner luego la otra mejilla.

¹ Libro del Soldado . A los jóvenes forjadores de la Nueva España. R.P. Ramón Sarabia (redentorista). 1938.

Foros y páginas sobre memoria histórica:
Forum per la memoria. Más acerca de las víctimas humilladas y profanadas del cementerio de Valencia.
Asociación para la recuperación de la memoria Histórica.
Posición de la Conferencia Episcopal sobre la LOE y Educación para la Ciudadanía.

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Reflexiones post-electorales

Tras la resaca de la jornada electoral, que arroja el balance de mogollón de votos para el PP y ninguno para el PAM, llega el momento de reflexionar seriamente acerca las causas y consecuencias de tan desastroso resultado para la ciudad.

En primer lugar, el propio Aitor Menta tiene parte de culpa (o responsabilidad) en lo sucedido. Aitor Menta fue a votar. Le cuesta mucho, eso, a Aitor. Fundamentalmente por tres razones:

• La uno: que a la única forma reconocida de participación ciudadana, celebrada cada dos años (de media) y en absoluto vinculante con los programas electorales políticos le llamen: fiesta de la democracia le repatea -y cómo- los higadillos.

• La dos: (relacionada con la uno): el voto es un reconocimiento implícito del poder del Estado. Y aunque ha aceptado que el Estado moderno no es la peor de las formas de organización social posibles, aún conserva cierta rebeldía anarquista remanente.

• La tres: en el colegio electoral Aitor sufre un extraño síndrome que le hace percibir a todo votante como incorregible derechista. Es muy posible que sea a causa de la cercanía de una parroquia. Como casualmente las elecciones se suelen celebrar en épocas de comuniones, la gente aprovecha y acude a votar vestido de padrino. Aitor lo sabe, pero eso no mitiga su malestar.

En fin, que superando todas estas circunstancias, Aitor depositó su voto para Izquierda Unida. Porque Aitor siempre vota a Izquierda Unida por caridad. Se disponía a volver. Sin embargo, cuando inició el regreso hacia casa, una mujer, de más de 80 años, le cortó valientemente el paso y preguntó:

- Por favor, ¿cuál es la urna para votar al PP?

Aitor meditó largamente a velocidades inalcanzables. Las más variopintas (y algunas groseras) respuestas acudían a su mente. Finalmente dio con la pregunta que le sacaría del atolladero: "¿Qué haría Gaspar Llamazares en mi lugar?". Y la respuesta estaba clara. Aitor acompañó a la mujer a buscarse en las listas y luego le acompañó, pacientemente, hasta la mesa adecuada. Que resultó ser la misma donde él había votado.

Aitor me contaba todo esto llorando. Bueno, el no llora nunca, porque es muy macho para eso, pero yo podía ver que tenía el alma hecha añicos. No ya porque gane el PP, eso ya casi le da igual, tras tantos años. En realidad es una duda que le corroe... por dentro...

La cuestión viene a ser algo así: ¿cómo, cómo exactamente impedir que nos chuleen?. Entendiendo por chulear incumplir el programa electoral, algo tan simple como eso, que sucede todos y cada uno de los días tras las elecciones. O simplemente la toma de decisiones que nos afectan sin una mínima consulta (léase Copa América, circuito urbano, Fórum de las Culturas o lo que se tercie). Y si llamamos chulear a eso, a ver cómo llamamos a la corrupción, la compra de votos, engaños y demás.

Ahora, mucho más tranquilo, mientras lee el reportaje elaborado por el País Semanal sobre los parques temáticos armamentísticos estadounidenses (ferias en las cuales dispones de la oportunidad de disparar toda clase de armas) cree haber encontrado la solución.

Dice Thomas Jefferson (tomado en inglés de wikiquote):

And what country can preserve its liberties if their rulers are not warned from time to time that their people preserve the spirit of resistance? Let them take arms. The remedy is to set them right as to facts, pardon and pacify them. What signify a few lives lost in a century or two? The tree of liberty must be refreshed from time to time with the blood of patriots and tyrants. It is its natural manure.

¿A qué le suena a un anarquista esto?. ¡¡¡Si son las Palabras de un Rebelde!!!

El hombre no goza de otros derechos que los que se ha conquistado en la lucha, ni puede tener más libertades que las que esté dispuesto a defender constantemente con las armas en la mano. Si no se azota ya a los hombres y mujeres en las calles de París (...) es porque el día que un gobierno lo intentara, el pueblo lincharía a los ejecutores.
Piotr Kropotkin

¡Aha! ¿En qué momento, y a cambio de qué hemos otorgado el monopolio de la violencia al Estado?. Una justa redistribución del derecho a ejercer la violencia es lo que necesitamos. Como se pretende en la II enmienda de la Constitución de los EE.UU.

Pero, ¿es posible?, ¿sucede esto en los EE.UU?. Pues no, evidentemente. Las Leyes Patrióticas (y las que surjan) siempre en defensa de la seguridad, estabilidad o patria, violan los derechos de sus ciudadanos tanto o más -allí o aquí- sin que se produzca respuesta alguna de una milicia armada revolucionaria. Por cierto, que sobre esto se puede citar de nuevo a Kropotkin (también en Palabras de un Rebelde).

"No queremos que la policía penetre en vuestro domicilio; pero instituiremos un gabinete negro para vigilar a los suspectos; llenaremos el país de soplones, haremos una lista de los sospechosos, los seguiremos siempre de cerca, y cuando veamos que la cosa va mal, damos rienda suelta a nuestra brutalidad, nos burlaremos de la inviolabilidad lo removemos todo sin respeto alguno, y en paz." (...) "Diremos que a la guerra respondemos con la guerra, y nos aplaudirán"

Sabemos que esto pasa en demasiados sitios. Pero el debate sobre las armas como instrumento de liberación, curiosamente, sigue vigente en los EE.UU. Como instrumento de liberación, ojo: el debate sobre la seguridad individual que proporcionan las armas es tan trillado (no habría tantos muertos si antes le matan), que lo mejor es acudir a la Asociación Nacional del Rifle y echarse unas risas.

Cuando Moe en los Simpson -¡que gran fuente de cultura!- dice algo así como: "De no tener armas, ¿qué impediría a la reina de Inglaterra entrar en tu casa y empujarte?, ¿Te gustaría?" . O más casos: se ha dado la misma situación en Padre de Familia y en Los Simpson. Por cualquier razón, el conjunto de la ciudadanía elimina las armas. En ambos casos los resultados son funestos: unos extraterrestres se hacen con el dominio de la Tierra con unos palos o bien unos mutantes con cabeza de Stewie arrasan el pueblo.
¿Que se puede interpretar de estos episodios? ¿Ironía?. Dado que no lo aclaran cualquiera puede sacar sus propias conclusiones.>

Y más cosas. ¿Es necesaria la investigación militar?. Se supone que sí, pues hemos otorgado al Estado la facultad de apalearnos a cambio de cierta protección interna y seguridad frente el resto del mundo. ¿Conduce el mayor gasto armamentístico a mayor seguridad?. Parece ser que no. ¿Qué evita que los gobernantes y aquellos que detentan el poder se aprovechen de ello y se conviertan en tiranos?. Pues ni idea.

Y por eso este post ha salido tan largo. Porque Aitor Menta está confundido en este tema y no dispone de una postura clara. Para terminar con él, mejor hacerlo con palabras, históricas, que, en muy pocas lineas, condensan estas dudas mucho mejor que yo, humilde narrador.

Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma de gobierno se haga destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho a reformarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y a organizar sus poderes en la forma que a su juicio ofrecerá las mayores probabilidades de alcanzar su seguridad y felicidad. La prudencia, claro está, aconsejará que no se cambie por motivos leves y transitorios gobiernos de antiguo establecidos; y, en efecto, toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a padecer, mientras los males sean tolerables, que a hacerse justicia aboliendo las formas a que está acostumbrada. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al mismo objetivo, demuestra el designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno y establecer nuevos resguardos para su futura seguridad.
Declaración de Independencia de los EE.UU.
(Thomas Jefferson et al.)

[Acabo de leer en la NRA una editorial narrando el caso de una chica violada que exige que mientras no puedan arrebatar las armas de manos de los malos, no intenten prohibirle llevar una. Acaba la editorial culpando a los políticos de Washington de no tener guts para responder a la víctima. Qué original, ¿no creen?]

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El nacimiento del PAM

Lo prometido es deuda. Con las municipales encima, o debajo, según se sitúe la flecha del tiempo, les vengo a presentar el partido de Aitor Menta. De este modo les detallaré, sucintamente, la clase de animal político que está hecho Aitor (creo que lo de animal político es una mala traducción). El partido de Aitor Menta se llama PAM: Partido de Aitor Menta. Va mucho con el, porque es un tipo simple. Le gusta chocolate espeso, las mujeres con curvas y los hombres peludos, si se diere el caso.
PAM es un buen nombre, además, porque viene a ser como dar un puñetazo sobre la mesa y decir: "aquí estoy yo". Y eso, dicho por alguien que se llama Aitor Menta, impone, quieras que no.

Una vez visto lo de Jorge Juan, terminan de desaparecer todas las dudas. Aitor tiene mucho más porte, carisma y distinción que el susodicho. Curioso que suso significara arriba, digo yo sin venir a cuento. Lo lógico y razonable sería que para sustentar la afirmación anterior (susodicha) publicase una foto de Aitor. Lo siento, no puede ser. Aitor ya triunfa bastante en la vida como para producir un aumento considerable en la legión de seguidores.

Pero vamos a lo que toca: me enorgullezco de presentar el programa de gobierno del PAM.
(Nota: Se asumirá que la alcaldía de la ciudad -Valencia- se acompaña de ciertos superpoderes fácticos, tácticos y parasimpáticos)

• La jornada laboral será de 20 horas semanales. Es lo que trabaja Aitor Menta, y no le va mal. Otro ejemplo mejor no se puede seguir, ¿no?. La pregunta es retórica. El trabajo será escogido libremente por cada ciudadano, preferiblemente atendiendo a sus gustos y capacidades (todos pilotos de avión no podemos ser). Los cargos vacantes serán rotativos, a razón de una semana por trabajo.

• Semanalmente se reunirá el Consejo de Vecinos de cada finca o comunidad de propiearios para debatir los problemas o mejoras que afecten a su vivienda o edificio. Los representantes elegidos a mano alzada de entre estos se reunirán, con periodicidad quincenal, en el Foro del Barrio, para tratar los problemas y necesidades de éste y transmitirlos al consejo ciudadano.

• El Consejo Ciudadano se reunirá también con periodicidad quincenal para determinar las medidas que afecten a los distintos distritos. Estas deberán ser aprobadas por dos terceras partes de la asamblea y ratificadas por el 50% de asistentes en los Foros del Barrio correspondientes a los barrios afectados por las mismas.

• Los problemas de orden público serán tratados por una comisión independiente formada por representantes de los distintos barrios y sectores sociales. Trabajarán también 4 horas al día. Se llamará Comisión Independiente de Problemas de Orden público (CIPO).
  

• Las fuerzas de orden público se limitarán al contro del tráfico de bicicletas, único medio de transporte permitido (a excepción del carricoche guiado por bicicletas, los patines en linea -no propulsados por bicicletas- y el ala-delta). En el caso de que alguien delinca -poco probable, dada la tendencia del ser humano a la justicia en las sociedades utópicas- se le explicará, detalladamente, las consecuencias negativas de su acción.

• El dinero será paulatinamente sustituido por el intercambio de bienes y servicios. El dinero es un intermediario molesto. La ciudad, debe, paralelamente, llegar a ser auto-abastecida. Evidentemente, a la hora de viajar, sólo podremos hacerlo a los lugares que acepten esta economía natural. Confiamos en que este tipo de mercado se extienda rápidamente por otras regiones, donde también se presentará el PAM. El sentido común será el único regulador de los valores de los bienes (tangibles e intangibles).
  

• Dominio de los malabares obligatorio para acceder a la ciudadanía.

• Eliminación del modelo de familia actual y adopción de un sistema de educación comunitario, donde la relación padre/madre-hijo sea diluida hasta la desaparición. Aplicación del conductismo según la visión de B.F. Skinner.
  

Y muchas otras medidas que se me ocurren encantarían a Aitor, como la introducción del tapeo entre los usos y costumbres valencianas (que ya era hora de que alguien lo propusiera, hombre).

Ah! Y la creación de escuelas, institutos, universidades, institutos de investigación, centros de investigación, bibliotecas, hospitales... PUBLICOS de excelencia internacional dedicados todos ellos a la investigación militar. Ya va siendo la hora de que los que somos de izquierdas pongamos los medios para gobernar el planeta.

Pero no, éste no es un blog político, no señor. Es un blog para alabar a Aitor Menta. Así que mejor pasamos a otra cosa.

Acerca de Walden II, Wikipedia.
Comunidades Walden, en Los Horcones. Impresionante, ¿eh?.

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